கடம்பவனக் கடவுளின் ஊரும்/ பேரும் மாற்றப்பட்ட வரலாறு

 #கடம்பவனம்

#சம்மட்டிபுரம்

#மருதூர்

#நான்மாடக்கூடல்

போன்ற பழம்பெருமையான தமிழ்ப்பெயர்களைக் கொண்டு ஊர் தான் தற்போதைய

#மதுரைமாநகர்

மருத மரங்கள் அடர்ந்த மருதூர் என்பதுதான் பின்னாளில் ஆரியர்களால் மதுரை என்றானது 

இங்கு வீற்றிருக்கும் சிவபெருமானோ முன்னைப் பழம்பொருள். 

அதாவது கடம்பவன நாதர் என்ற சொக்கநாதப் பெருமான் என்பவர் தான் காடுகளடர்ந்த இவ்வூரில் குடி புகுந்தவர்; தனித்ததோர் தெய்வம்; 

இந்த கடம்பவன நாதாரால் தான் ஊரும்/ பேரும் உருவாயிற்று..

அப்பொழுது அம்மன் என்பதே இல்லை 

எனவே இது 

#சொக்கநாதப் பெருமான் கோயில் மட்டும் தான் 

பின்னர் அங்கற்கண்ணி என்ற அம்மன் வழிபாடு எப்பொழுது திணிக்கப்பட்டது?

தனிப் பெரும் சைவ நாடான கடம்பவன மருதூரில் 

அம்மன் வழிபாடு 

நாயக்கர்கள் மதுரையை கைப்பற்றிய போது அவர்களால் 

கொண்டவரப்பட்ட இடைக்கால வழிபாட்டு முறையாகும்‌.

கி.பி. 16 - 17-ஆம் நூற்றாண்டு): நாயக்க மன்னர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில்தான், குறிப்பாக திருமலை நாயக்கர் காலத்தில், மதுரையில் அம்மன் வழிபாடு பெருமளவில் முன்னிறுத்தப்பட்டது. சிவபெருமானுக்கு நிகராக அல்லது அவரை விடவும் "மீனாட்சி அம்மன்" என்ற பெயரும், அம்மனுக்கு முதல் மரியாதை அளிக்கும் வழிபாட்டு முறையும் இடைக்காலத்தின் இறுதியிலும் 

நாயக்கர் காலத்திலும்தான் முழு வடிவம் பெற்றது.

இவ்வங்கயற்கண்ணி எனும் பெயரே மீனாட்சி என்பதன் தமிழாக்கமேயன்றி 

தனிப் பெயரல்ல.

சிவனாரின் ஒரு பாதி அம்மன் வடிவம் என்பதாகத்தான் தேவாரம் போன்ற சைவப்பாடல்களில்

 #மங்கைபங்கினர் போன்ற வார்த்தைகளை சைவ அடியார்கள் பாடினரேயொழிய 

ஒரு சைவ நாட்டில் சிவனாரை விட அம்மனுக்கு பரிவட்டம் முதன்மரியாதை என்பதெல்லாம் அதீதமாக முன்னிறுத்தப்பட்டது நாயக்கர்களால் தான்!

( ஏனெனில் அவர்களுக்கு சைவ வழிபாடு என்பதும்; சைவ அடியார்கள் என்பதும்; திருமுறைகள் என்பதும் என்னவென்றே தெரியாது)

ஆனால் இன்றோ குடமுழுக்கு நடைப்பெறப் போகும் 

சொக்கர் கோயிலில் 

மீனாட்சி என்ற வடமொழிச் சொலலும் சுந்தரேஸ்வரர் என்ற வடமொழிச் சொல்லும் ஆதிக்கம் பெற்று தமிழே உருவான 

சொக்கநாதப் பெருமானின் அழிக்கப்பட்டு விட்டது என்பது மிகுந்த வேதனைக்குரியது

இந்த கடம்பவன நாதர் தான் இவ்வூர் உருவாவதற்கும் இன்று அனைவரும் மதுரை மதுரை என்று பெருமையடிப்பதற்கும் 

மீனாட்சி என்ற பெயரை முன்னிறுத்தி பணம் சம்பாதிப்பதற்கு ம் மூல காரணர் ஆவார்.

ஆனால் அவரை பின்னுக்குத்தள்ளி 

அந்தத் தான்தோன்றிப் பெருமானான கடம்வனநாதரின் உண்மைத் தன்மையை வலுக்கட்டாயமாக மறைக்கின்றனர் பலர்.

சொக்கநாதப் பெருமானின் திருமணத்தின் போது கூட 

#தடாதகைப்பிராட்டியார் எனும் கடம்பவனத்தின் பழமையான பெண் தெய்வத்திற்கு தான் சொக்கர் மங்கல நாண் ( தாலி)

அணிவிப்பாரெயொழிய 

திருமணம் 

மீனாட்சிக்கும் சொக்கருக்குமல்ல.

மேலும் ஆலவாய் அண்ணல் தமிழினாலானவன்/ 

தமிழ்த் திருமுறைகளை செவிகளில் கேட்டு இன்புறுபவன் 

தொண்டர்களோடு கூட்டுக்கண்ட சிவபெருமானை தமிழ்நாட்டைத் தவிர வேறு எம்மாநிலத்திலும் எவ்வூரிலும் காணமுடியாது ‌

அப்படிப்பட்ட அடியார்களை முன்னிறுத்தும் சிவனார் அடியார்கள் அன்பினால் பாடிய திருமுறைகளைத் தானே கேட்டு மகிழ்வார் 

எவ்விதம் வேற்று மொழியினை ஏற்றுக் கொள்வார்?

அடியார்கள் ஓதிய திருமுறைகள் சிவபெருமான் மீதுள்ள அன்பினால் அமைந்தது 

வடமொழி வேதம் என்பது ஆதிக்கத்தினால் விதிகளாலும் ( pronounciation rules)அமையப் பெற்றது 

இறைவனுக்கு அன்பு ஏற்குமா? ஆதிக்கம் ஏறபுடையதா?

எல்லையற்ற பரந்துவிரிந்தகடவுள் என்பவன் விதிகளுக்கும் ஆதிக்கவாதிகளின் மொழிகளுக்கு கட்டுப்பட்டவனா?

நடைபெறவிருக்கும் சொக்கநாதப் பெருமான் குடமுழுக்கு விழா அழைப்பிதழில் இறைவனுக்கு தமிழ்ப் பெயரும் இல்லை 

அவருக்கு பிடித்தமான ஓதும் மொழி தமிழிலும் இல்லை 

இங்கு எவரும் இறைவனுக்காக இறைவனை வழிபடுவதில்லை

தனக்காக இறைவனை வழிபடுகின்றனர் 

வழிபாட்டு முறையை உருவாக்குகின்றனர் 

ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் தமிழ்தாய் திருமுறைகள் ஓதப்பட வேண்டும்/ தமிழில் மந்திரங்கள் முழங்க வேண்டும் என்று போராடிக் கொண்டு தான் இருக்கிறாள் 

ஆனால் என்ன செய்வது? ஆதிக்கம் செலுத்தும் இழிநிலை பெற்றவளல்ல/ 

அன்பினால் 

அடையத் தக்கவள் தமிழன்னை 

அன்பும் அறமும் மெதுவாகத்தான் வெல்லும் 

திருச்சிற்றம்பலம் 🙏🏻

M.Porkodi Nangai

Tamil writer & Author 

Kadambavanam, MaduraiHistory, Chokkanathar, MeenakshiAmmanTemple, TamilLiterature, மதுரைவரலாறு, சொக்கநாதர்